这里只有澳大利亚,被偷走一代人必赢棋牌

推荐AUSTRALIA的原因是因为既然我现在身在澳大利亚,有义务推广有关这个美丽国家的宣传影片。
说实话,这部影片的开头交代得罗嗦而略显乏味,结尾又落俗套另我到现在已经毫无印象。但是它提到了澳大利亚历史上非常重要的种族问题。无论是作为外来者的白人,还是作为本土人种的ABORIGINALS,还有夹在中间的混血人种。有的白人种族观念很强,更有甚者就是藐视当地的土著居民,把他们作为工具或者是比自己低等的生物。澳大利亚土著人则有着自己是分特殊的历史文化习俗。而夹杂在中间的那些混血儿们在当时被白人们视为眼中钉,是头号需要消灭的对象。
NICOLE和HUGH所扮演的角色同样的对土著人及混血儿保有一视同仁甚至是同情的感情,但却又在对待这个问题上有着不同的处理方式。他们和那些政府官员们代表着两派不同的最初的白人移民们。电影中十分有象征意义的画面是那间一直出现的酒吧,从一开始的只允许白人男性进入的强烈的种族主义男权主义到后来被承认NICOLE的能力允许她进入原本只属于男性的社交圈再到最后HUGH坚持让他的土著朋友们也能与之平起平坐的喝酒,这种转变其实也是澳洲历史上对于妇女和土著人的承认的一种过程。
另外HUGH所扮演的角色也是澳大利亚一直流传至今的一种十分有特色的职业。而二战对于澳大利亚的影响之甚微也使得其在这部电影中成为了巩固男女主人公感情的配角。
这一切的一切让这部电影成为了一盘介绍澳大利亚的历史风景人文和其特色的大杂烩。跳脱出一部好电影的结论,我只能说我还是推荐它让全世界的人都更加了解澳大利亚的商业性。

我很反感这部影片的另一个片名——《澳洲乱世情》以及宣传海报(妮可和金刚狼同学抱在一起的那张),它们令人感觉本片是在讲述一个类似于珍珠港的故事——发生在二战时澳大利亚的一对痴男怨女的传奇爱情。事实上,本片的片名应当而且只应当翻译为澳大利亚(不要以为这是废话),这是一部讲述澳大利亚的故事,妮可和金刚狼都不是主角,“澳大利亚”才是故事的中心,而在电影里,它化身为当地的混血小男孩纳拉(Nullah)。
故事的第一段镜头就是以Nullah的角度开始的,而整部影片从头至尾的讲述者也是Nullah。Nullah的母亲是澳洲当地土著人,而他的父亲则是白人Fletcher,他是Fletcher强奸她母亲后的产物。那么如今的澳大利亚是怎么产生的?从欧洲远道而来的白人殖民者踏上这片原本古老神秘的土地,用暴力的方式占有了它,强迫当地土著人为他们服务,这就是如今澳大利亚国家与社会的起源,这与Nullah的混血儿出身完全一致,不是吗?于是我们说本片中的Nullah便是澳大利亚的化身,他的成长故事也代表了澳大利亚这个国家的发展与探索之路。在本片中,并没有太多展现Nullah与他的亲生父母之间的故事,Fletcher与Nullah虽然有血缘上的联系,但是他对Nullah却没有一丝感情可言,这与早期殖民者对待殖民地的态度是一致的。而Nullah的母亲却早早地为了保护他而死去了,断绝了二人血缘上的联系,这代表了在殖民过程中,澳大利亚失去了与当地土著(及其文化与传统)的直接联系。担负起照顾、养育Nullah的责任的人,是妮可扮演的Mrs.Boss(我宁愿使用这个称呼来代替角色原本的名字Lady Sarah Ashley,因为“Mrs.Boss”这个词揭示了妮可在本片中的实际地位)和当地牛仔Drover。他们两人代表了在经过了早期野蛮的殖民时期之后,白人们对待澳大利亚这片土地的崭新态度。Mrs.Boss,这是一个值得玩味的称呼,我觉得应当将其翻译为“老板娘”。我想请问,澳大利亚或者整个日不落帝国子民的老板娘是谁?无需多想就会知道,就是那位白金汉宫中的女王陛下(当然英国历史上女王并不多,但是如今英国的国歌都是“God Save the Queen”,对我们来说,女王才是近代英国的象征)!妮可所扮演的这个角色象征了以女王为代表的英国上层统治阶级,他们不再把澳大利亚当做任意榨取的殖民地,他们希望将澳大利亚置于自己的保护之下,以博爱、和谐的精神引导它成长。而Drover则是殖民地上的新白人,他们不再仇视土著人,反而与他们相处融洽、互敬互助。Mrs.Boss虽然高贵,但是缺乏保护Nullah的有效力量,而Drover的出现弥补了这一缺陷。二人结合之后,用他们合作的力量克服了一系列困难,挫败了Fletcher的阴谋,为Nullah赢取了一段和平美好的岁月,在这期间,Nullah生活得很幸福。这象征着在二战之前,新的殖民地政策取代了传统的铁血手段,澳大利亚社会获得了安定、和平的发展。
战争的到来改变了一切,我们看到,在日本人的轰炸机面前,似乎Mrs.Boss和Drover都无力保证Nullah的绝对安全。而现实生活中澳大利亚人也的确是经历了二战成才明白了自己的母亲、自己的宗主国——大英帝国并非那么可靠,在日本人和美国人面前,她的太阳已经缓缓落下了(二战中英国忙于欧洲战场,根本无暇东顾,澳大利亚的战事属于太平洋战场,属于美国人和日本人之间的战斗)。影片后半部分影响Nullah生活的一个主题便是成长为一个男子汉——“to be a man”。 Nullah如何成为男子汉,影片中给出的答案是跟随外祖父King George一起远行。King George这个人物有着很深刻的含义,他是Nullah的外祖父,象征着Nullah身上的土著血统。但是与Nullah的母亲相比,他无疑更加传统,更加贴近于澳大利亚原住民的最原始的生活状态,他的一直存在象征着现代澳大利亚社会无法割舍的来自于原著民的种种传统与文化影响。影片结尾处,Mrs.Boss和Drover目送Nullah同King George一起踏上远行的道路,似乎本片的主创人员想要告诉我们,在结束了与宗主国英国之间的联系后,澳大利亚如果想走上正确的发展道路,就要反过头去正视原住民们的传统文化,从中获取有用的营养,只有King George才能帮助Nullah to be a man。但是事实上,在二战中目睹了美国的强大实力后,澳大利亚在战后开始了积极向美国靠拢的路线,至于向原住民文化寻根是否近年来澳洲社会的新思潮,我就不得而知了。
《绿野仙踪》(Wizard of Oz)是本片中一再出现的文化符号,而《绿野仙踪》所包含的“回家”这一主题也正是影片想要表达的,那首“Somewhere beyond the rainbow”在影片中一再响起,正告诉了我们由移民和原住民混合而成的澳洲社会渴望寻找到了自己的家,挖掘自己的根。因此最后Nullah同King George一同远行,应该也代表了如今的澳大利亚人明白了原住民生活才是自己文化的根源。但是本片忽略了一个问题,即澳大利亚社会并非由原住民、混血儿和英国白人这三个简单的部分组成的,现实的澳洲社会中还有很多别的国家及民族的移民存在,例如影片中的Song Xing,他就是一个华人!可惜了元华,他在华语圈也算是引人注目的演员,在此片中只扮演了一个滑稽角色。其他民族居民在本片中的缺失,不能不说是一个遗憾。如果不能全面、客观地展示复杂的澳洲社会,那么这部电影无论如何是不能称上杰作的。
本片的主创人员的野心不小,企图用2个半小时来勾勒出近代澳洲社会的成长变化,从演员到幕后人员大多为澳大利亚人,在创作过程中更容易将真实情感融入到影片中,达到打动观众的效果。但是说实话,就我来看,本片节奏缓慢,缺乏一条清晰明确的线索来贯穿整个影片,上半部赶牛与下半部战争的情节似乎被割裂成了两个片段,并没有太深刻的联系。此外,Drover的形象并不丰满,这个牛仔让我看不出什么澳大利亚的特色,与美国西部的牛仔并没有什么不一样。金刚狼同学除了给了这个角色多到可以淹死你的雄性荷尔蒙,并没有赋予其太多内涵。而妮可大美人的表现,不过不失吧,在开头时有很夸张的漫画感,难道还没有从红磨坊中走出来(本片导演巴兹•鲁尔曼 Baz Luhrmann 也是《红磨坊》的导演)。倒是那位King George,给我留下了深刻的印象,我宁愿相信他是一个真正的土著人。
想起另一部西班牙的电影——《潘神的迷宫》,无论是资金投入、演员阵容、宣传力度各方面,《潘神》一片都与《澳大利亚》有很大的差距。但是同样站在孩子的角度上,通过一系列象征的手段来表达对国家和民族历史的思考,《潘神》一片要比《澳大利亚》做的好得多。

引子:一个文化对于另一个文化的敬重,其实不容易的,就跟生命的多样性一样,残酷的现实是什么?人类经常因为自己的傲慢狭隘的无知伤害甚至是谋杀另外一个自己轻视的文化。

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在澳大利亚社会建设和成熟的过程中,澳洲政府作过一次坏人,他们带着无比的傲慢和自以为是干这样的坏事:把土著人的孩子从母亲怀中抢走。澳洲曾经是英国的殖民地,经历了制度逐渐完善的时期。美国独立之后,大英帝国的殖民当局对处理海外殖民地关系的时候就特别的小心了,尤其是对大英殖民地澳大利亚,更是得小心翼翼的伺候着。

为什么呢?因为大英帝国生怕把澳大利亚人给惹急了,使得澳大利亚出一个澳洲版的乔治华盛顿。从历史来说,澳洲历史上就没有像美国那样的大规模的革命。但是呢,从现代文明的眼光来看,澳洲的历史上血腥的过程还是有的。

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澳洲在殖民之前是有原住民的,19世纪后半期,政府认为这些土著人的文化与自己白人文化不相符,为了使得土著人融入澳大利亚的现代社会,澳大利亚政府曾出台了一系列的政策,其中最臭名昭著的,就是把土著人的孩子从父母身边强行带走。部分被偷走的孩子被白人家庭剩下的被收养院收留,进行同化教育。这些被带走的孩子差不多有两万人之众,他们被称为被偷走的一代。澳洲政府强制带走土著人孩子的这段历史,也是澳洲历史上最无人性的一幕。这个事过去100多年了,直到2008年2月13号,土著长老还有上千名土著居民,从全国各地赶赴首都堪培拉,这一天,澳大利亚总理陆克文代表新一届政府和议会向澳大利亚被偷走的一代正式道歉,宣告了这段悲惨历史的终结。

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这段历史的具体时间是在1910年到1970年,这期间澳大利亚制定了法律:允许政府将土著居民的子女,从他们的家庭中给强行带走,并送入白人家庭和教会中抚养。这残酷的政策来由是什么呢?19世纪末到20世纪初,当时澳洲建设了一条贯穿这个南北的铁路,这条铁路的名字是什么?为了纪念这条铁路线上长期奔跑的阿富汗骆驼队于是就起了个亚洲名字叫做汗铁路。当时这个铁路的工人主要是白人为主,这些修路工人跟当地土著,就生下了许多白人和土著的混血儿。这铁路是越修越远,差不多修了1800英里。这些混血儿的父亲,这一去就不回来了。其实啊,那些土著也不欢迎这些生下来的混血儿,澳大利亚实行将土著儿童带离家庭的政策就是这么来的。当然还有另外一个主要的原因是,澳大利亚政府认为土著居民没有文化,没有前途,所以我要把他们的子女带走,进而进行白人文化再教育来漂白,为了让他们在未来融入澳大利亚主流社会。

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澳大利亚政府的政策制定的本意是好的,至少在他们看来,的确是好的。但是这些政策却背离母子天性,违背人性,执行起来就非常残酷。1994年,澳大利亚国家统计局的调查显示,政府的这个同化政策彻底失败了!那些从土著家里带走的孩子,无论是受教育比例还是就业率都远远低于社会其他人群的平均水平。更悲剧的是,这些被偷走的一代大多数都没能完成中学学业,而且被偷走的一代人当中,许多人常常使用违禁药物,并且相当一部分人还有犯罪记录。从60年代开始,澳洲原住民为了重新拥有被英国殖民的土地,当时发起了一个法律上的土地权运动,可是你想着都过去100多年了,怎样证明那片土地属于你呢?确实,你这些土著人的地上又没有刻有你的专属符号,很难证明这片土地是属于你的。1975年的法庭上,这些土著想了一个办法,那就是唱歌。因为五万年来,音乐是澳洲原住民最重要的一项资产,即使没有文字记载的背景,也可以证明这些原住民曾经在这片土地上有过自己的文化,也就间接证明了这片土地属于原住民。

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歌曲是文化一代代传承的,他们却用这个来证明自己对土地权的拥有。唱歌唱出对文化的认知,这不就是不间断的文化传承吗?在法庭上,这些原住民是是怎么唱的呢?这些原住民唱道:“部落人看这些山丘,山丘附近有袋鼠,湖泊的那边是……”。这时候,原住民们有不同意见了,于是几个土著就停下来先商量一下湖泊那边到底是什么。商量之后,这些原住民们继续唱着:“湖泊的那边是草原”。法庭的法官一听啊,也不知道是音乐动听的还是这个歌准确描述了那片土地。最终,澳大利亚法庭判决,将这片地区土地的所有权还给古林集这个原住民部落!虽然,澳大利亚政府在当时对原住民实行了不人道的措施,但是澳洲的法官们能够听取原住民歌声为证词的行为,也是让人尊敬的!这表明澳大利亚开始尊重原住民的文化了,即使原住民的文化与澳大利亚白人文化不同!

必赢棋牌,当时有一首脍炙人口的歌曲,被用来纪念这个争取土地所有权的事件,歌曲的中文名字叫做:“让我们从小事做起,成就壮举”。后来,这句话成为了澳洲土著人运动的一句名言。因为一首歌,澳洲政府将土地和被偷走的孩子还给了原住民。如今这些孩子长大了,他们继续在唱歌,歌声让这些被偷走的一代人找到祖先走过的路,歌声让孩子们找到回家的路!

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后来啊,一个澳洲著名的歌手,创作了一首歌曲,来记录澳洲历史上强迫从父母身边带走的记忆。偷走的一代人的故事终结后,这是被偷走的一代相聚的时候必定要唱的一首歌曲,其中有这么一句歌词是:白人对着原著民说:你们给不了,只有我们能教你们的孩子如何生活,最后几乎所有的孩子都回家了,被偷走的一代回到了他们的部落。

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这里只有澳大利亚,被偷走一代人必赢棋牌。结语:随着这场荒唐且悲惨的澳大利亚历史谢幕,落地生根,重新成为澳大利亚原住民的权利,他们对白人说:“其实你们给不了我们的孩子真正的幸福生活。你们澳大利亚白人带来了繁荣和物质享受,似乎我们土著人应该学会对你们感恩。可是我们土著人最终还是会继续沿着这些老祖宗的路,向自己的朝圣路继续前行。纵使在冰雪和荒漠之上,我们寻找自己文化的信念,远远高于对城市繁华的渴望。”历史上的澳大利亚悲剧,澳洲的土著民被偷走了一代人,却无法强制改变偷走的这代人的文化和信念,因为文化与信念深深扎根在人们的心中!

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参考资料:澳大利亚民族志, 澳大利亚文化博览 ,百度百科词条—被偷走的一代人, 澳大利亚的土著人 , 世界通览-澳大利亚卷等。

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